西藏墨脱格当乡尼日卡林下资源合作社里，群众正在培育枇杷苗。

刘清泉说，从中医角度看，风热引起的感冒，最容易侵犯的是有热邪内积的人群。研究数据显示，与早期流行的奥密克戎变异株相比，其传播力和免疫逃逸能力都要强，但致病力没有明显变化。

儿童青少年要少吃快餐，少喝碳酸饮料对于儿童青少年来说，少吃快餐，少喝碳酸饮料。老年人要加强个人防护中国疾控中心传防处研究员王丽萍说，进入乙类乙管后，我国防控的目标是保健康、防重症，所以对于有重症高风险人群，如老年人，尤其是80岁以上的老人、有严重基础性疾病人，要做好个人的防护，避免去人多聚集的场所，平时注意手卫生，去人多封闭的环境，注意戴好口罩等。他们感染以后往外传播的几率加大，因为孩子在学校学习和活动时，接触的人较多，更容易传染。北京中医医院院长刘清泉分析，现在很多地方从春天转入到夏天，天气逐渐炎热，风热导致的疾病就会增加。这些人群应加强个人防护，预防感染。

儿童青少年都是阳热性体质，经常吃快餐、喝碳酸饮料以后，体内会产生积热，感染新冠病毒的几率就会大增。科学看待疫情，坚持已经养成的良好的卫生习惯习近平总书记指出：中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。

当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。西方市民社会和西方现代化道路不过是在西方的特定土壤中长出来的特殊道路，把它夸大为放之四海而皆准的一般道路，就犯了西方中心主义和普遍主义的错误。中国式现代化不仅意味着中国要成为一个现代化国家，更意味着中国要成为一个与英、德、法、美不同的现代化国家，这是一种不同于资本现代性的全新现代性。最后，作为自主的实践总体。

世界历史的形成和发展的确使现代化凸显为每个民族国家必须面对的一种普遍命运，但这绝不意味着每个民族国家都必须要走西方现代化道路。要总结中国实践，就必须摆脱普遍主义和特殊主义的叙事范式，从普遍性和特殊性的辩证关系入手，不仅要基于普遍性来认识中国实践的特殊性，更要从中国的特殊性中发掘出具有普遍意义的一般认知。

社会主义市场经济体制改革更不是对西方市场经济的照抄照搬，而是从中国土壤中长出来的富有生命力的重大创举。历史唯物主义认为，具体的历史规律是以人的历史性活动为基础的，因而其具体存在和实际表现必然会随着人类历史条件的变化而变化中国作为中国并不是一个静止的形而上学概念，也不是一经产生就固定不变的东西，而是一个流动的生成的过程总体。习近平总书记指出：世界上没有放之四海而皆准的具体发展模式，也没有一成不变的发展道路。

毋宁说，中国社会的现代转型之所以如此不同、如此成功，重要原因之一就在于中国恰恰杜绝了西方市民社会的可能性。在反思西方实践和这些理论的基础上，马克思创作了《资本论》，揭示了以资本为中心的西方现代化的历史本质、发展规律及其必然趋势，并从世界历史高度完成了对西方现代化的历史宣判，论证了一种全新的现代化和人类文明新形态的可能性、现实性和必然性。作为一种后发国家的现代化，中国式现代化不仅具有鲜明的中国基因，也充分吸收借鉴了西方现代化的成功经验，更扬弃了西方现代化的内在弊端，对于解决人类所面临的世界性问题提供了更值得借鉴的一般经验和中国方案。普遍主义与特殊主义都是形而上学的思维范式，我们必须坚决拒斥。

一切刻舟求剑、照猫画虎、生搬硬套、依样画葫芦的做法都是无济于事的。西方现代化使自然屈从于资本的增殖逻辑，导致日益严重的环境污染和生态危机。

这种语境下的中国不过是近现代西方的魔镜投射出来的虚假镜像，是以外在标准想象出来的中国，而不是真实发生的历史生成之中国。从历史发生学来看，这种西方中心主义话语体系是资本主导下的世界历史发展的客观结果：它与资本逻辑互为表里，如附骨之疽般根深蒂固，在很长一段时间内成为人们观察世界、看待历史、评估落后民族国家的主导尺度，进而非历史地把西方确立为书写世界历史的出发点。

首先，作为生成的过程总体。习近平总书记指出：中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。它在自身的运动中将中国的现实性展现为中国自身运动的必然性，不仅体现了历史发展的一般规律，更彰显了中国作为特殊对象的特殊逻辑。习近平总书记指出：要推出具有独创性的研究成果，就要从我国实际出发，坚持实践的观点、历史的观点、辩证的观点、发展的观点，在实践中认识真理、检验真理、发展真理。中国从传统社会到近现代社会的转型也完全不同于西方发展逻辑。习近平总书记指出，我国哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论，加强对改革开放和社会主义现代化建设实践经验的系统总结，加强对发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明以及党的执政能力建设等领域的分析研究，加强对党中央治国理政新理念新思想新战略的研究阐释，提炼出有学理性的新理论，概括出有规律性的新实践。

2022年4月25日，习近平总书记在中国人民大学考察时又强调指出，加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系，阐明了构建三大体系与中国自主的知识体系之间的内在关联，进一步为新时代加快构建中国特色哲学社会科学指明了方向。这就意味着，如果我们不改变对中国认识的形而上学思维、不改变抽象原则和西方主导下的外部反思范式、不去揭示中国社会现实演变的自主逻辑，试图建立具有中国特色的自主的知识体系就是一句空话。

那么，被动卷入能实现现代化吗？历史已雄辩地给出了答案：绝不可能。对于今天中国马克思主义青年学者而言，恩格斯的告诫仍是令人醍醐灌顶的。

图片来源：视觉中国面对现代化的滚滚洪流，中华民族也与其他民族一样被卷入到世界历史之中。2021年10月28日，中国共产党历史展览馆。

只有通过这种深入系统的实践研究，超越现象，达及本质规定，才能形成对中国实践的一般化总结和理论化建构，进而创作出中国版的《国富论》《资本论》等，才能完整构建中国自主的知识体系和理论范式。另一方面，要准确把握不同阶段之间的连续性与断裂性，从整体的高度完整把握中国历史的演进规律。随着世界百年未有之大变局的不断演化，一种冲破资本主义世界体系的新格局必将到来，而且也必然会到来。这是否意味着中国必须要走西方现代化道路？历史也已经雄辩地给出了解答：这两者之间并不存在必然联系。

马克思认为，黑格尔意义上的市民社会，即从政治国家分离出来的、由原子式个人组成的市民社会，只有在基督教世界才能完成。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题。

习近平总书记指出：解决中国的问题，提出解决人类问题的中国方案，要坚持中国人的世界观、方法论。于是，与资本这个一相适应的特殊的发展道路、经济政治制度、世界观、价值观、文明观、国际秩序、哲学范式等，被夸大为一种放之四海而皆准甚至是唯一正确的准则，制造出了现代化=西方化的叙事神话。

如果以西方哲学为标准，自然就会得出中国没有哲学的结论。当今世界正处于百年未有之大变局，资本主导的现代性已经充分暴露了自己的根本缺陷，而马克思当年预言的新现代性也正在一步步地变成现实。

于是，从西方土壤中以血腥、肮脏的方式成长起来的资本逻辑，不仅在西方世界取得了绝对统治，也在世界范围内被作为一种普照的光和特殊的以太强加到落后国家和民族身上。西方资本主义是以原子式个人和市民社会为基础的，而中国社会从来没有经历过西方意义上的独立的市民社会阶段。在马克思看来，资本主义制度起源于西欧并不是偶然的，而是社会历史条件长期演化发展的综合产物，其中最为重要的基础就是市民社会和日耳曼式所有制。历史唯物主义认为，具体的历史规律是以人的历史性活动为基础的，因而其具体存在和实际表现必然会随着人类历史条件的变化而变化。

哲学研究要透视世界潮流、把握时代精神、切中现实本质，有效解答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。以中国为出发点，强调中国实践的自主性，并不意味着就中国谈中国，否则就是狭隘的特殊主义。

历史条件的多样性，决定了各国选择发展道路的多样性。就此而言，中国式现代化真实反映了时代大势和世界潮流的发展方向，代表了人类文明进步的发展方向。

以天下和世界为尺度，就是要超越民族主义和国家主义的狭隘视野，把中国、西欧国家、美国和其他民族国家还原为多元世界的组成部分，平等地看待各个国家的发展道路，而不是把欧美作为世界的母体来强制性地反思其他国家。最后，进一步丰富深化三大规律。